在北京坊间有句老话：去故宫沾沾王气，去长城沾沾霸气，去恭王府沾沾福气！

恭王府是晚清时期恭亲王的宅邸，但这所宅邸在历史上几次三番变更主人，而其中最出名的一个主人就是和珅。

坊间传闻，乾隆时期的和珅当年之所以能够富可敌国、权倾朝野，主要就是因为他的家里有一块被视作镇宅之宝的福字碑，而这块碑，与康熙皇帝、孝庄太后有密切关联。

清康熙十二年，康熙帝玄烨的祖母孝庄太皇太后即将六十大寿，可就在这个节骨眼上，孝庄太后突然病倒，太医院的太医们也是焦头烂额束手无策。

康熙帝与自己的这位祖母感情十分深厚，眼见着祖母重病，其心中极其焦急，无奈之下，玄烨决定试一试古籍记载中所说的“承帝事”请福续寿的法，因为在传统文化里，天子被认为是万福万寿之人，可以向天请福续寿，也能帮助至亲之人。

因此，康熙帝沐浴斋戒，一气呵成写了一幅“福”字图，并且加盖了康熙御笔之宝的印玺，取“鸿运当头、福星高照、镇天下所有妖邪”的意思。

虽然听上去玄之又玄，可神奇的事情发生了，就在康熙帝一波操作之后，孝庄太后的病突然就自己好了，而且后来也是无病无灾，直到七十五岁高龄善终。

要知道，康熙帝自己也才活到六十九岁而已，孝庄太后被孙儿的孝心感动，她特意下令让内务府的工匠将这幅福字刻在了石碑之上，作为皇室当中的至宝，而这块福字碑，也就由此在清代的皇宫之内一直保存着。

康熙帝玄烨跟他的孙儿乾隆帝截然不同，他一生甚少题字，京城之内他的题字也不过三个，除了交泰殿上的“无为”之外，就只有这个“福”字，因此更显珍贵。

之所以这个福字被称作天下第一福，也是有深刻原因的，不仅是因为此乃康熙帝亲笔御书，更因为这个福字本身就非同一般。

此福字的字形狭长，取意“长寿（瘦）”，同时，康熙帝采用的是书圣王羲之在《兰亭集序》里对于“寿”字的写法，整个福字实际上由多个汉字组成，左边类似“子”又类似“才”，而这个字右边像“寿”字的同时，也很像“多”字与“田”字的组合，而且“田”字没有封边。

说起来，康熙帝的这个福字，可以解释为多子多才多田多寿，更加多福，是实实在在的五福合一，因此被称为“福之本源”。

只不过，这块康熙御笔亲书，当年为孝庄太后祈福的大清皇室至宝，为何后来会在和珅的府邸当中，一直都是个很大的谜团，并没有这方面的记载。

乾隆时期，这块石碑莫名消失，而对祖父康熙帝极其崇拜的乾隆帝，也为此十分懊恼且难以释怀，但还有另一种说法，那就是这块福字碑，实际上就是乾隆帝自己赏赐给和珅的，而和珅得到福字碑后，珍藏于府邸当中，以太湖石堆砌龙形假山用于供奉。

传说正因和珅将天下第一福的石碑放在了龙穴之上，而这里位于京师龙脉，因此和珅得以洪福齐天财源广进，最终成为乾隆朝足够只手遮天的人物。

但所谓乾隆赐福字碑的说法，只是人们茶余饭后的一种闲聊，在正式的清代典籍之中，并没有相关的准确描述。

乾隆帝驾崩后，嘉庆帝迫不及待就把和珅这个新手大礼包给拆了，而和珅被抄家的时候，奉旨执行者在后花园的假山中发现了这块福字碑，可嘉庆帝害怕断绝龙脉有损福气，因此只能让人将福字碑周围的假山封死。

直到一百多年后的1962年，恭王府重新修缮的时候，福字碑才重见天日，而这块福字碑，也开始被称作是“中华第一福”。

我想如果你也在自己家里面挂个福字，或者亲自去到北京恭王府里面去观瞻所谓的“天下第一福字”，这个行为最大的作用在于心理暗示，可以暗示自己在工作生活中往积极的方向前进。

世人常叹命运之无常，其实呀，自己的命运都是由自己一个一个细微的选择组成的，命运，从来都是在自己的手上。

我命由我不由天！老祖宗其实早就参悟透彻了。《荀子》云“积行成习，积习成性，积性成命”。说的就是行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。这也许是对“习性”和“性命”这两个词语最好的注释了。

“心理变，态度亦变；态度变，行为亦变；行为变，习惯亦变；习惯变，人格亦变；人格变，命运亦变。”注意你的思想，它会变成你的行动；注意你的行动，它会变成你的习惯；注意你的习惯，它会变成你的性格，而性格将决定你的命运。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。所以，如果要改变命运，就要改变自己的思想，内心改变了，思维模式就改变了，行为方式就会发生变化，长期的行为又促成了习惯的养成，而不同的习惯外显就是不同的性格，不同的性格决定了不同的命运。

一种好的习惯，往往都是从平日生活的小事做起，在它还没有形成习惯之前，需要在漫长时间里去不厌其烦地磨合重复同样的动作，持之以恒、坚持不懈努力付出，直至形成固定的模式而成为自然。也就是说一个人长期的行为会形成习惯，习惯会形成性格，性格又决定了命运。习惯不仅关系自身健康，也反映出人的文化修养，众多的个人习惯也就代表国家的形象和文明程度。

据说美国心理学大师威廉·詹姆士也曾说过：“播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”