龙头寺景区

赏善司

本殿中间供奉的是善判官，两边官提供裁量的依据。下面就让我们依次去看看这些善举：洪水泛滥成灾，父母爬上屋顶，但孩子掉入水中，幸好被人舍身奋力救起。舍已救人历来就是我们民族的传统美德。治水的官员也到现场研究治水方案。看来这是个解民于倒悬的好官，不必回家卖红薯。

另一组彩塑是一位离任的清官，百姓不忍其离去，以土特产葡萄、花生、枣跪地相送，依依惜别。葡萄象征他政绩累累，花生希望他到哪里都能以乡土为本，造福一方。再看那个正直慈祥的清官，一面谢辞礼品，一面招呼百姓快快请起。这栩栩如生的彩塑，创意之新颖，塑造之精美，堪称传世作品。

这一组是一对老妇老夫和一个玩童。生活的清苦当在情理之中。一位过路人毅然解囊赠银。家庭是社会的细胞。家庭的和睦团结，直接影响到社会的稳定。这位儿媳妇就是孝顺公婆的楷模。

以上几组彩塑，反映了善良朴实的劳动人民对社会、家庭理想化的追求。这些做了善事的人便可通过金桥、上转轮投胎转世为国之栋梁、家之贤子。

殿内壁画描绘的是介之推的故事：

绵山也叫介山，因春秋介之推而闻名于世。介之推也逐步被演绎成道教之神，为百姓所崇拜。他是春秋时晋国的大夫，曾追究随晋公子重耳流亡十九年，历尽艰险，途中曾以股肉侍君，“割股奉君”的典故即由此而来。后来晋文公在秦国的邦助下，渡黄河回国。由于过度疲劳，在渡河途中靠着船舷打起盹来。就在这半睡半醒之间，他隐约看见一位仙人骑狮子向他走来，说道：“绵上即介山”，随即飘然而去。子推醒后，知道这是文殊广法天尊点化自己。接着就见前面山势连绵起伏，山上雄狮背驮一座仙宫，空中现有“大罗仙境”四个金光闪闪的大字。介之推本来就有归隐之意，这样一来，更坚定了他的决心。晋公子重耳回国后即位为晋文公，举国同庆，介之推却收拾东西与母亲按着仙人指点的方向走去。子母二人风餐露宿，途经忌板、龙凤村、神湾，来到了绵山脚下的槐树村。仰望绵山，发现与自己梦中所见一模一样，顿生欢喜之心，遂偕老母上山。一路攀山越岭，老母实在走不动了，子推便扶母亲坐下歇息，朦胧中又看到了现在殿内所塑的情景。普济救世、与人为善，才不失为人之根本，后人遂在此修了普救殿。

殿外裙板上还描绘有以下几组故事：

鹿乳奉亲：郯子，春秋时人，很孝顺，父母年老患眼病，听说鹿乳可治，便披着鹿皮，去探山鹿群中取鹿乳供奉母亲。一次猎人误以为真鹿，要射他，惊恐之下，便以实情相告。猎人称叹，赠以鹿乳，并护送出山。

背母逃难：江革，汉代人，对母亲很孝，时值乱世，背母逃难，路遇强盗要劫杀他。他哭诉有母亲在，无人供养，感动强盗，免于杀身。他裸身赤脚，干苦活来供养母亲，凡母亲需用的都尽力准备齐全。

卧冰求鲤：王祥，晋代人，早年丧母，继母朱氏对他不好。值严冬冰冻，继母想吃鱼，他为挽回继母的心，脱衣卧冰求鱼。忽然冰裂，跃出一双鲤鱼。他将鱼供奉继母。继母感动，痛改前非，从此相待以诚，共享天伦之乐。后来晋武帝即位，任他为太保。

乳姑不怠：雀南，唐代人，他家祖辈均孝顺老人，他的曾祖母年老无齿，不能进食，他婆婆唐氏，很有孝心，每天用自己的奶喂她。后来他曾祖母临终时对子孙们说：“我没法报答她的恩情，但愿做媳妇的都能孝敬公婆，以后定有好报，子孙必定昌达。”后来果然子孙都成才，淮南官至节度使。