王家的孝义坊与孝义祠

　　1998年8月18日，王家大院建筑群内与红门堡同时开放的孝义坊、孝义祠，是一组小巧利落的建筑，位于高家崖和红门堡的南坡下临街处。本来，王家是曾有一座大型祠堂的，只因年深日久，世事变迁，已经面貌全非，仅有一座戏楼尚存；故这紧紧相连于孝义坊的孝义祠也就实际上成为王家祠堂了。

　　孝义坊由青石雕制而成，石梁石柱石底，石顶石脊石兽，石斗拱石匾额，还镶嵌以镂空了的石图案。高7.36米，宽13.94米。底部的10头石狮，姿态优美，栩栩如生。左右长短4根石柱上的前后4副楹联，有楷有篆，古奥深沉。顶上“孝义”二字，为清代著名书记家、内阁学士翁方纲乾隆乙已(1785年)夏日之手迹。王家当年共有牌坊15座之多，幸存下来的惟此一座。

　　孝义坊其北，为孝义祠，建筑面积428平方米，分上下两院，下院210平方米，正面窑沿3间，两帝有廊庑，西窑后，与停尸房相连。窑洞东西各有台阶门洞，由此与上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小型戏台与祭祖堂相对，戏台两边有伶用耳房。院东西亦为廊庑。

　　孝义坊、孝义祠皆是为十五世王梦鹏而建。王梦鹏，字六翮，号竹要，生于康熙十九年(1680年)十月初二，卒于乾隆二十一年(1756年)五月初三。生员，拣举优生，以子中辉侯选州同，敕封儒林郎，又以子中辉州同加五级诰赠中宪大夫。一生77年间，王梦鹏克尽子职，修孝于门内；扶危济困，施义于乡里；励志债学，敦善行不怠。众乡人族人曾议举其孝义，请朝廷旌表，他力辞。逝世后，到乾隆四十五年(1780年)方奉旨建孝义坊，后又于嘉庆元年(1796年)建成孝义祠。

　　王梦鹏自幼事父母至孝，其一言一行多得长辈喜悦。崇习古人，几至冬温被而夏扇枕之境。且孝等到贯。不幸的是其生父谦让未40岁而殁，当时梦鹏年方11。却到20岁时，又丧母。致梦鹏泣血沾襟，痛不欲生。念父母养育之恩，他每饭必祭，每祭必诚，其哀哀之声，尝使路人闻之泪下。

　　王梦鹏15岁时，承继于叔父王正居门下，事继父母益恭。父母有病时，他左右侍候，晨昏请安，昼夜关心备至，从不厌污秽与异味，继父母视其为亲生。继父87岁病亡，此前他数十年如一日从无怨言。对继父母之丧事，他竭尽礼数，非但如待亲父亲母，更还墓旁筑庐，毕哀毕敬，深念抚育教养之恩，广为邻里乡人称赞。

　　王梦鹏自幼勤恳好学，嗜翰墨，能文章，“有名于痒”。因为学长学政所重，曾以上书“品行兼优”之匾额挂其门头褒奖。他的书法后来由他的儿子刻石珍存，现展于高家崖桂馨书院。翁方纲曾这样评价王梦鹏的书法：“……平淡高逸，无烟火气，即偶临古帖，亦间出己意，超越闲静，如其为人，自是书家上乘。”

　　王梦鹏常念祖德，并以先辈中之高行策励自己，教育子孙。对《王氏族谱》，他在十三世王尔康初修的基础上，于古稀之年曾复辑校勘，还写了《重修王氏谱系序》，惜未能完卷而已罹病不起。

　　王梦鹏生性慷慨，嘉言懿行，乡里亲族无不奉以为师。有纷争者，得其片言而立解，不再投衙诉讼。有欠其债无力偿还者，他当众焚券，使欠者不再存虑。村中溪漳，淫雨时石梁倾圮无存，他念其不便，即捐助银两百余，牵头倡修桥梁，终成善举。里巷中曾有无主尸骸或无力丧葬之户，遂舍地9亩，建立义冢。因见贫薄之家，子弟不能读书，乃建立学，延请师儒，解囊付薪，还亲自教授，致弟子成才者甚多。

　　平常生活中，王梦鹏对族人乡人尤为关注。他鄙视为富不仁，讨嫌奢侈懒惰，对一些劣行恶习更是愤慨不巳。周围贫富不一，又丰歉未可意测，故为备凶年周恤，曾捐银600余两，建立了义仓。直至乾隆二十一年(1756年)其弥留之际，仍嘱子中辉，以300银两，储孝于宗祠。道：“此时族人固无需……然倘遇歉岁，以息济之，而毋耗其本，则族人贫乏者可以永赖。”其子中辉遵命如数捐出，付生员堂瓒等16人经理。乾隆二十四年(1759年)，县内大旱，其亡者甚多，族内人据其所捐及数年利息共370余银两，使待毙者得以度过灾荒。至次年，尚余银40两。

　　之后，王中辉子效父行，又成全母亲之愿，再行捐银300两，作为乡里赈济之资。从此，人们更是有口皆碑，一直流传至今，有的老年人还会念及。王梦鹏见义事而勇为，乐善行而不倦，济物利人，凡力可勉为者，从不吝惜，从无难色。据说，到最后时刻他坦坦然“谈笑而逝”，也许这正是其一生仰不愧天，俯不怍地，左右不有负于人的结果。

　　王梦鹏去世后，朝野上下，曾有不少贵要或名流为其悼念。当时的东阁大学士、太子太保刘墉(刘罗锅)在挽诗中的“志节独垂千古后，操持只在五伦中”，和礼部尚书彭元瑞的“至性发高义，身世皆春温”等句，都概括而准确地评价了他的一生。

　　如今，孝义坊上的“王梦鹏”三字已被凿去了，“六翮”二字中的“翮”字也被凿去了，仅仅留下一个“六”字，便看不出此坊为谁而立。人们多以为这是“文化大革命”的“杰作”，其实这确是王家后人在民国年间出卖乃坊乃祠时自己所为。只为了2000吊铜钱，四门中也才各分得500吊，这祖上的荣耀及其名字便一律不要了。

　　如今的孝义坊，作为古时族表英贤的一种特殊形式的建筑，在当地虽然已属少见，已成为不可再有的“景物”，可这孝与义的道德传统，却与当今人伦社会，仍还有所相通相连之处。尽管这“孝义”二字的时代内容和表现形式或可不同。

　　开放后的孝义祠，仍然是王氏先祖灵魂栖息的家园，同时也是天下王氏谒祖朝宗举行祭礼的场所。“王”者，天地人“一以贯之”，能将“天人合一”者方可为王。王姓者，同为炎黄子孙，终是骨肉情谊，倘能一起跪拜于此，必有幸而又有缘。