彬县大佛寺石窟位于陕西省咸阳市彬县城西十千米西兰公路旁的清凉山脚下，是陕西境内最大的石窟群，也是丝绸之路重要的地理坐标。

大佛寺石窟始凿于南北朝时期，大规模开凿于唐初，唐太宗贞观二年（628年）基本建成。现存石窟116个，佛龛446处，造像1980余尊，该石窟是盛唐时期唐代都城长安及周边地区中国式佛教石窟艺术的重要遗存，其唐代大佛雕塑以阿弥陀佛取代释迦摩尼形象，且为关中地区规模最大，体现了石刻大佛艺术自西域东传及在关中地区的流行，展现了佛教东传至中原后的中国化，被清代学者毕沅誉为“关中第一奇观”。

彬县大佛寺石窟依山凿窟，雕石成像，石窟错落有致地分布于约400米长的立体崖面上，分为大佛窟、千佛洞、罗汉洞（佛洞）、丈八佛窟、僧房窟五部分。

东部87窟称之为“东窟”；中部12窟称之为“中崖”，即“明镜台”；西部8窟称之为“西崖”。东崖和中崖洞窟比较密集。开凿较早、规模最大和保存最为完整的是“大佛窟”。其次，是“千佛洞”和“罗汉洞”，大约开凿于唐高宗执政时期。

文化价值

大佛寺石窟历史悠久，它是陕西境内存世规模最大的石窟群，也是中国现存初唐时期和盛唐时期规模最大、最为精美的石窟群。整个石窟内有开大窟造大像的大佛窟，有佛教信徒巡礼的千佛洞，有专门为坐禅而开凿的小型禅窟罗汉洞，也有提供给僧人生活起居和修行用的僧房窟，这些不同性质的洞窟相互搭配组合，构成了一个功能完整的崖中佛寺，这些洞窟展现了唐长安城及京畿地区的中国式佛教艺术的最高成就。

石窟的石雕、泥塑、彩绘大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特征，真实地反映了佛教文化经丝绸之路传播到中原的辉煌硕果，对于研究中国佛教发展史、雕塑史、建筑艺术史，以及佛教通过丝绸之路在陕西的传播具有重要价值。石窟所在的泾河谷，连接了关中和陇右地区，形成了丝绸之路的东段主体框架。大佛在玄奘西行的第二年，即公元628年建成后，成为丝绸之路北道的地标，丝路商旅见到大佛，就知道长安近了，因此大佛寺与丝绸之路有密切的联系，是研究丝绸之路历史的实物宝库。

宗教价值

大佛寺石窟是唐宋史、佛学史的真实写照。

大佛寺石窟是成规模、延续性地体现了唐代长安地区佛教艺术的重要代表，不仅使人们可以了解到唐代政治中心长安地区佛教艺术对后期石窟寺造像的深远影响，而且从更宏观的视野揭示出长安地区佛教对东亚地区的影响。

大佛寺石窟始建的主要创意之源除了千万生灵的超度需要外，还来自丝绸之路所馈赠的佛教信仰。其造像设计理念与由此形成的印度、中亚、内地彼此过渡以及相互融合的艺术风格又成为丝绸之路文明交往的突出象征，实现了丝路传法与传法丝路的双重历史使命。

彬县大佛寺位于咸阳市彬县（现为彬州市）城西10公里西兰公路旁的清凉山脚下。大佛寺始建于唐贞观二年（公元628年），距今1300多年，是唐太宗李世民为纪念他指挥的浅水原大战和五龙极大战中阵亡将士而建。

全寺共有107个大小石窟，257个佛龛，大小造像1498尊。 “大佛洞”是全寺的中心，是该寺最大的洞窟，也是我国现存唐太宗时期规模最大﹑最为精美的一所洞窟，因其雕刻高达20米的大坐佛而得名。

大佛倚崖居中，高20米，肩宽13米、手高4.5米、指长2米，宝石蓝髻护顶，秀眉慈目，跌坐于莲台之上。大佛头像后有2道圆形雕刻花边、7尊浮雕坐佛，附近散布着19个飞天，构成富丽祥和的背光。

千佛洞中保存大小造像龕共有175所﹐大部分是在武则天执政的武周朝雕造出来的。这个时期的造像都具有健美的身材﹑婀娜多姿的体态﹐体现了大唐帝国中最为纯正的佛教造像艺术。特别是有的立菩萨像，清晰显现出女性般的优美身体轮廓，再加上向一旁扭动的胯部，如舞蹈动作般的风姿，完美地刻画出了菩萨的妩媚与婀娜。这是大唐盛世带来的积极向上精神在出世的佛教艺术中的体现，从中充分能领略到大唐时自由、活泼、开放的社会风尚。这些造像，多次被国外游客冠以“东方维纳斯”美称。

彬县大佛寺是中原文化鼎盛时期唐长安附近的重要佛教石窟寺，它不仅是战争的纪念建筑，也是大唐盛世的象征，对于研究唐宋历史、战史、佛学史都提供了重要的实物依据。